『香り花房・かおりはなふさ』では、日本の香りと室礼文化を研究しています。

2014年　11月28日

 

都心の銀杏も色づきはじめ、

朝晩と冷え込む時節となりました。

 

日暮れも早くなり

何もかもが

静かに落ち着きを取り戻していく

これからの季節には

心も身体もゆったりと休めたいものですね♥

 

 

 

今回は、幸せな眠りのために

心地よく香るフレグランスピローをつくりましょう。

まぶたの上に乗せて

「羊さんが一匹、羊さんが二匹・・・・・」

と魔法の呪文を唱えると

深い眠りの世界へと導かれていくことでしょう♥

 

左の長いものはダブルガーゼの羊さんプリントでつくった

「のせるだけアイピロー」です。

中にはフラックスシード（亜麻の実）に

清らかな香りのラベンダーと

暖かい芳香のオールスパイス

さらにサマーセーボリーやマジョラムなど

メディカルな効能のハーブをミックスしました。

 

フラックスシードの心地よい重さが

眼のツボを優しく刺激し筋肉をほぐしてくれることでしょう。

また、お揃いの布地を用いて

今流行りの小豆カイロを作りましょう。

体を温めることは体調を整える基本。

電子レンジに30秒ほどかけ

肩やおへその下など気になる部分に乗せてください。

小豆に含まれる水分が

患部をジワーと蒸気で温め、身体の深部までとどきます。

小さいながらも大活躍の小豆カイロ。

どうぞ、愛らしいハートのミニパットで

癒されてください。

 

 

 

 

 

 

2014年　11月　3日

 

美しき文様

 

それでは次に、

果たして色彩や文様はどの段階で加えられるのでしょうか。

その方法は大きく別けて3種類に分類されています。  

 

 

一、「先染め」・・・あらかじめ染めた色糸をもちいて織る方法

二、「後染め」・・・織り上げた布に色や模様をつける方法

三、「加飾方法」・・・美しさを更に際立たせるために施すこと

 

三番目の「加飾方法」には、

刺繍・アップリケ・描絵（絵を描く）・摺箔（金箔を貼る）

などの方法があります。

 

 

 国宝「天寿国曼荼羅繍帳」奈良県・中宮寺

(てんじゅこくまんだらしゅうちょう）

 

奈良の中宮寺には、

飛鳥時代（622年）に制作された”繍仏（しゅうぶつ）”

が保存されています。

繍仏とは、

刺繍で仏像や仏教的主題を表し荘厳するもので、

その起源はインドにあり日本に伝わりました。

 

日本最古といわれる「天寿国曼荼羅繍帳」は、

聖徳太子の妃が太子の死を悼み、

せめて太子のおられる天寿国（西方にあるという極楽浄土の国）

のありさまを見たいという願いから、

宮中の采女らの手によって刺繍されたものなのです。

 

制作当時は、縦２メートル横４メートルの帳（とばり）を

二枚横につなげ寺の柱に幕のように張ったと伝えられますが、

現在残るのはその断片のみでつなぎ合わせ額装されています。

 

本歌は当時を知る貴重な遺物

として国宝に指定され奈良国立博物館に寄託されていますが、

レプリカが中宮寺に飾られていますので

ぜひご覧下さい。

レプリカとはいえ一針一針縫い目を拾って描かれたその精緻な刺繍を見ると、

太子を亡くされた妃の悲しい思いが伝わり

心が揺さぶられることでしょう。

 

私は今まで世界の人々の祈りの場である

神社・仏教寺院・聖教会・イスラムモスクなどを訪れてきました。

建物の中に足を踏み入れると

不思議と心がたかまりるのを感じます。

そしてそこで祈る人々を眺めることで

一瞬にして彼ら異国の人々の生きてきた背景に触れる事になるのです。

 

メキシコの教会では、このようなことがありました。

壁面に飾られたマリア像に手を合わせ

ボロボロと涙を流しながら大きな声で訴え、叫ぶ男性がいるのです。

あまりの光景に

私はつい立ち止まり凝視してしまいましたが

不思議なことに周りにいる人びとは誰も彼に注目せず

彼もまた、祈りが終わると何事もなかったかのように

立ち去っていったのです。

 

国が違えば宗教が違い、生きる環境が違い、そして考え方も違います。

でも、祈るという行為に生まれる美しさ尊さは変わらないのです。

この世で一番清らかなのは人々の祈る姿

ではないかなといつも感じています。

「天寿国曼荼羅繍帳」は、后の祈りとともに制作されたもの

ゆえにその思いが伝わり時を経てもなを

言い知れぬ感慨をひとびとへ与えるのでしょう。

 

 

最後に、

このようにシルクロードを経てもたらされた

色鮮やかで美しい品々は、

生涯訪れることのない遥か遠い異国への憧れをふくらませるものでした。

飛鳥奈良時代の貴族は、

民族も宗教も全く違う人々の手で生み出された

これら大陸の雄大な染織文化を積極的にとりいれました。

そしてそれを引き継ぐ平安貴族たちによって、

日本人の好みにあった優しい色合いの

上品で優雅な和風文様が生み出されていったのです。

 

 

日本を代表する染織史家であり

正倉院裂の復元などを精力的におこなっている

吉岡幸雄さんの言葉から、

千二百年前の染織物がどれほどに素晴らしいものかをお伝えしておきましょう。

 

「・・・正倉院の染織を頂点に、技術は手抜きの歴史なのです・・・」

 

人類は進み成長を続けていると思ってはいけません。

古代の人々が道具も機械も不十分ななか作り上げたものを

私たちは再現することができないのです。

文明の発達とともになくしてしまった

視覚・聴覚・触覚・そして臭覚などの鋭く純粋な機能は

どれほどまでに、素晴らしいものだったのでしょうか・・・。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2014年　11月　1日

 

今年も奈良で「正倉院展」が、開催される運びとなりました。

繊細で美しい宝物の数々は1200年のときを経てもなを、

揺るがない力を放散し私たちを魅了するのです。

今回は、二点の正倉院裂を見ながら

日本の染色文化を少し覗いてみることにしましょう。

 

 

美しき文様

 

今から千二百年前に日本へともたらされた様々な布地には、

見たこともない鳥や獣

そして抽象化された華麗な植物などが描かれており、

その躍動感あふれる美しさに

天平の貴族たちの心は激しく揺さぶられるのでした。

 

飛鳥奈良時代以前の日本には、

無地や縞また幾何学的文様を施した

簡素な印象の布しかなかったと考えられています。

高度な技術と多くの手間を要する染織品は、

工業化によって手軽に鮮やかな布地を手にできる

現代人には考えられないほどに

大変貴重なものだったのです。

 

 

「紺地花樹双鳥文夾纈施几褥」正倉院裂

（こんじかじゅそうちょうもん　きょうけちあしぎぬのきじゅく）

 

聖なる樹の下に

動物や鳥などが描かれた文様を”　樹下双獣文　”といい、

そのデザインはササン朝ペルシャ（現イラン）から

シルクロードを経て日本へと伝えられました。

イランでは、歴史を通じて争いが絶えず

また、砂漠という厳しい気候風土のため劣化がひどく

当時の遺物は皆無といって良いでしょう。

故に校倉造りの建物に勅封という制度の元

保存されてきた正倉院の御物の貴重性が際だつと言えるでしょう。

 

”褥（じゅく）”とは敷物のことで、

この布は供物台など卓上に敷かれたものと思われます。

蓮のような花座の上に向き合う相対の水鳥、

中央には満開に咲き誇る花を抱いた樹が描かれ、

その様子は天空にある楽園をあらわしているといわれます。

 

色彩も見事に　赤・黄・緑・紺・白　と染め分けられたこの几褥は、

”夾纈（きょうけち）”という

布を二つまたは四つ折りにし

板に挟んで一色ずつ染めていく大変難しい技法で染められていますが、

この染色法は一説に、

玄宗皇帝に使えていた女官の妹の発明と伝えられます。

 

 

 

「紅臈纈施等雑貼」正倉院裂

（べにろうけち　あしぎぬとうざっちょう）

 

円状にデザインされた葡萄唐草

中央には翼を大きく広げ片足を上げて

今にも飛び上がらんとする鳳凰、

そして葡萄の房飾りのついた四角い花文

これらが交互に配され美しい赤が印象的なこの裂は、

衣服に用いられていたものでしょう。

 

月日の経過とともに

縫い目からホツレ裂かれそしてバラバラとなったこの布は

現在は断裂として

他の裂地とともに雑帳に貼られ保存されています。

 

格調高い鳳凰文様は

溶かした臈を塗った版型を

布に捺し防染してから染色する

”臈纈（ろうけち）”という奈良時代盛んに行われた技法で染められています。

 

 

日本の染織物

 

日本の染織物文化はいつごろ始まったのでしょうか？

古代日本では布作りに先立ち、

植物の茎や樹皮をからげて細く長い丈夫な縄を作ったり

交互に編んだ籠などが作られました。

 

５５００年前の縄文遺跡（青森・三内丸山遺跡）

から見つかった小さな編籠は、

中から半分に割れたクルミの殻が発見されたことにより

”縄文ポシェット”として注目をあびます。

たぶん籠の左右にヒモをつけ肩や首から吊り下げ使用したのでしょう。

素材は当初、畳の材料となるイグサ製と思われていましたが、

研究の結果ヒノキの樹皮をヒモ状にして編んだものと判明しました。

 

巾10センチ高さ16センチという小振りな大きさから、

縄文時代の幼い少女が身に付け、

籠いっぱいに栗やクルミ・栃の実などを拾い集めて

家族の元へと届けたのかもしれませんね。

湿地帯のゴミ捨て場らしき場所から発見されたこの籠は、

空気にいっさい触れずに埋もれ続けた

という奇跡によって、

５千年後の私たちの眼の前に姿を現すことになったのです。

 

 

「縄文ポシェット」三内丸山遺跡

 

 

また、現在日本最古といわれている織物は、

2000年前の弥生時代前期・有田遺跡（福岡）から見つかりました。

 

染織物の保存はきわめて難しく

歴史をたどることは不可能と言われていますので、

弥生以前にも織物は存在していたことでしょう。

 

この発見された織物は、

たいへん小さな断片で、

柄の長いカマのような形をした”銅戈（どうか）”という

相手を引き倒す武器の刃の部分に付着している状態で発掘されました。

布は絹製で、

経糸と緯糸を交互に織りあげる「平織り」

という基本的な技法で織られたものでした。

 

織物とは、

まず植物の茎や幹の繊維・蚕のマユなどから

糸をとりだす作業から始まります。

細い糸は、より合わされることで長く丈夫な糸となり、

これを機にかけ経糸・緯糸で織り上げることで

一枚の布となり、

さらに裁断・縫い合わすことで用途にそった様々な姿へと変化していくのです。

 

身体を保護する衣服や足を守る靴

寒さをしのぐための掛け物

さらに儀式を飾る敷物や幡（ばん）などの装飾品や祭りの衣装、

また貴重な玉や鏡など大切な品を納める袋、

など丹精込めて織られた布地を用いて

様々なものが作られていったのでしょう。

 

 

 

 

 

 

 

2014年10月10日

 

日本の香り草枕

 

このようにイグサを代表とする自然の草花には、

心を穏やかにするだけでなく

香りの成分で不調を癒してくれる力があるのですね。

芳香を持つ植物を枕とした日本の歴史には、

次のような草花も登場しますのでご紹介しましょう。

 

「菖蒲」と「藤袴」と「菊の花」

 

菖蒲枕

 

菖蒲には、

血行促進や健胃作用などの薬効があり

古代中国では仙薬とされてきました。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

奈良平安時代、日本は盛んに中国の風習を取り入れていましたが

伝来した五節句のひとつ端午の節句には、

この菖蒲を用いて薬玉を飾ったり軒に葺いたりまた、

薬酒として飲むなどしていました。

さらに香り高い菖蒲の葉を

１５～２０センチほどに切り束ねて枕にした”菖蒲枕”は、

室町の武家社会においてショウブが”尚武”に通じるところから

家督を継ぐ男子の出世を願って、

その葉を枕の下に敷いて寝るという形に変化していきます。

菖蒲には、自律神経を安定させ安眠や目覚めを良くする効能

があるといわれますので不眠にお悩みの方はどうぞお試し下さい。

 

 

藤袴枕

 

今年も神無月（10月）をむかえ

秋が深まりつつありますが、

私が今もっとも心惹かれる秋の草花の香りに

”藤袴”という植物があります。

秋の七草のひとつにも数えられているこの草には、

桜と同じクマリンという成分が含まれており、

何とも哀愁漂うどこか懐かしいような芳香をもっているのです。

 

 

 

平安時代、

藤袴は上品で趣ある風流な香り草としてとして愛され

『源氏物語』にも登場しています。

 

「・・・薫君の身体の芳香に競争心を抱いた匂宮は、

自ら調合した薫物を衣に焚き染めることを朝夕の仕事にしまた、

一般の人が好まれる心地よい花の香りでなく

老いを忘れるという言い伝えの菊や枯れ果てていく藤袴、

地味な印象の吾亦紅（ワレモコウ）などを

すっかり霜枯れてしまうまで捨てずにおき、

その侘びた香りを愛する風流人を気取っているのでした。・・・」

 

～源氏物語「匂宮」より～

 

光源氏亡き後の物語に登場するプレイボーイの貴公子”匂宮”は、

不思議な体臭を具えて生まれたライバル”薫君”をうらやましく思い、

ことのほか香りに競争心を燃やします。

草花は乾燥することで水分が抜け香りがさらに強り広がりますが、

そうした侘びた草花の香りにひたり

大人ぶった粋人をきどっているところが面白い場面ですね。

 

藤袴には、解熱・鎮静・利尿作用があり、

平安時代の姫君たちは髪を洗ったあとの香り付けに用いたり

枕の詰めものにも利用してその芳香を楽しみました。

河原などに自生する原種は、

現在絶滅の危機にさらされていますが、

園芸店に改良種がでまわっていますので機会がありましたら

どうぞ藤袴の何とも雅で温かい香りを聞いてみて下さい。

 

 

菊枕

 

秋の花　“菊”は

ヨモギに似た清涼感あふれる日本を代表するお花です。

「重陽の節句」とは五節句のひとつで、

菊の盛りである九月九日に

菊花を飾り、菊の花びらを浮かべた菊酒を飲みかわすなど、

長寿延命を願ってさまざまな行事がおこなわれました。

また、前日の夕刻から菊の花に綿を被せ翌朝、

露でしっとり濡れた綿で肌をぬぐうという

“被綿（きせわた）”もそのひとつの行事で、

菊花の香りの染み込んだ朝露とともに

人々の老いをぬぐい去るという意味合いがあったのでしょう。

同様に菊の花をほぐして乾かし枕に詰めた「菊枕」にも、

菊の香りに精神を感じ

長寿の願いとともに作られてきたという歴史があります。

最後に、ある女性により贈られた切ない菊枕のお話がありま

すのでご紹介しましょう。

 

～杉田久女の菊枕～

 

大正から昭和の初期に活躍した女流歌人”杉田久女”は、

高浜虚子に師事し「ホトトギス」の同人のひとりでした。

大変に美しく頭の良い彼女は、

俳句の世界に高い理想を持ち

女流歌人をリードするように才能を開花させていきます。

が、人並みはずれたその情熱は人々を圧倒させ、

身勝手とも捉えかねない行動となってしまうのでした。

 

度重なるそうした行いの結果、

次第にうとまれ孤立してしまいます。

追い詰められた彼女の心は、

沈むばかりかますます激しさを増し、

尊敬する師である高浜虚子へとむけられるのでした。

しかしそれは、悲しいまでに一途な手紙を毎日のように送り続けるなどの

病的なものとなり、ついには破門されてしまうのでした。

激しいショックと失意のうちに久女の精神は混乱を極め、

精神病院での暮らしを余儀なくされてしまいます。

 

そして１９４６年、

復活の機会も無いまま５６歳という若さで

心の通うことのなった夫に看取られ亡くなるのでした。

 

十七文字の句作の世界に没頭し、

その性格から数々の誤解を受けてしまった杉田久女。

まだまだ封建的な風潮の根強い時代に生きてしまった不幸が

彼女の苦しみを増長させてしまったのかもしれません。

しかし、彼女の俳句の中には、

じつに細やかな女性を感じさせるのもが多々あります。

その中に長寿の願いを込めて高浜虚子に贈った

菊枕をつくる様子を表現した十句が残されていますのでご紹介いたします。

 

菊摘むや　群れ伏す花を　もたげつつ

 

摘み移る　日かげあまねし　菊畠

 

菊干すや　何時まで褪せぬ　花の色

 

日当たりて　うす紫の　菊筵

 

縁の日の　ふたたび嬉し　菊日和

 

門辺より　咲き伏す菊の　小家かな

 

愛しょうす　東りの詩あり　菊枕

 

ちなみ縫う　陶淵明の　菊枕

 

白妙の　菊の枕を　ぬひ上げし

 

ぬひ上げて　菊の枕の　かをるなり

 

 

自分で育てた菊畑の花を摘み取り

嬉々として楽しそうに部屋中に広げ乾かす久女の様子が目に浮かびます。

菊の花は大変に乾きにくく、

いつまでもその色は褪せなかったことでしょう。

 

“酒はよく　百のうれいを祓い　菊はよく　くずるる齢を制す”

 

中国の歌人・陶淵明の詩の一節から、

尊敬する師の長寿を願い送られた白絹の菊枕。

生きていく術を身につけていなかった彼女にとり、

俳句の世界はのめりこむほどに遠ざかる

悲しいものであったのかもしれません・・・。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2014年10月10日

 

日本の香り草枕　　　　　　

 

一日を無事に過ごしホッとお布団に身を横たえたときの安堵感は

何事にも変えがたいものですね。

そして、そのまますぐにスヤスヤと眠りにつけたならどんなに幸せなことでしょう。

良い眠りと爽やかな目覚めは、

古今東西を問わず人類の大きな願いのひとつでした。

人は眠ることで記憶の整理と身体の回復をおこなうといわれます。

睡眠に問題が生じると、だるさを感じるだけでなく

怒りやすくなるという統計までありますが、

人生の⅓を眠りの中で過ごすわけですから、

ぜひ植物の優しい香りを活用して質の良い睡眠をとりたいものですね。

 

イグサの芳香成分

 

人類は、古代より身近にある草花や樹木を利用して暮らしに役立ててきました。

畳を代表とする日本のイグサの文化は、

四季にくわえ梅雨もある日本の気候風土が生み出した

代表的な草文化と言えるでしょう。

動物のように自由に動きまわることのできない植物は、

フィトンチッドという強い殺菌作用をもつ物質を大気中に放出し

自らの身を守っています。

森に入ると癒される森林浴の爽やかな芳香は、

この作用によるものなのですね。

畳やゴザ・枕の材料として使われてきたイグサの香りはじつに心地良く、

畳変えしたお部屋に入ると

ゴロッと寝転がって深呼吸したい気持ちにさせられます。

このイグサの芳香成分は、

フィトンチッドが20％、

ジヒドアクチニジオリドという紅茶にふくまれる芳香と同じ成分が10％のほか、

リラックス効果を高めるαシペロンやバニリンなどによって構成されているのです。

また、イグサには有害物質を吸着し菌の増殖を抑える効果のほか

湿度を調整する力まであるといわれていますので、

身体を横たえたり頭を乗せる素材として最適のものと言えるでしょう。

 

 

日本最古の草枕

 

奈良時代　８世紀

正倉院御物「白練綾大枕（しろねりあやのおおまくら）」

 

この枕は、草を編んで筵（むしろ）状にしたものを箱形に固く整えて束ね、

上から白い綾織の絹を貼り付けたものです。

長さ68×幅３６×高さ28.5センチという大きさから、

クッションのように脇に置き肘をついたり

身体をもたせかけたりして使われたのでしょう。

何の草で編まれたものかは解明されていませんが、

草枕の主な材料となるイグサ・ハス・マコモ・ガマ・ススキ・ヨシ・イネの

いずれかが使われているものと思われます。

また、中国ではその昔、薬となる大切な香草や琥珀（止血の薬）などを枕に詰め、

必要な時に取り出し使用したと伝えられますので、

そうした古代の薬草も一緒に詰められているかもしれませんね。

 

 

自然の植物で作られた 草枕は香りの効能だけでなく

頭をのせた時の柔らかさもじつに優しく

デトックス効果の高い素材として近年再認識されているのです。